Jede Nation hat besondere Feierlichkeiten, denen sorgfältige Vorbereitungen und große Feierlichkeiten vorausgehen. Die Juden haben auch ihren eigenen Urlaub, genannt "Purim". Die Geschichte des Purim-Feiertags reicht in die ferne Vergangenheit zurück, als die Juden über das persische Reich verteilt waren, das sich von Äthiopien bis Indien erstreckte .
Wem ist der jüdische Feiertag von Purim gewidmet?
Die Geschichte von Purim ist im Buch Esther niedergelegt, das die Juden die Schriftrolle von Megillat Esther nennen. Die in dem Buch beschriebenen Tatsachen ereigneten sich unter der Herrschaft von König Ahasverus, der von 486 bis 465 v. Chr. Über Persien herrschte. Der König beschloss, in der Hauptstadt des Bundesstaates Suzan ein Fest zu feiern, bei dem er die Schönheit seiner geliebten Frau Tsarina Vashti demonstrieren wollte. Die Frau weigerte sich, zu den geladenen Gästen zu gehen, was Achashverosh sehr beleidigte.
Dann wurden auf sein Geheiß die besten Mädchen von Persien in den Palast gebracht, und von vielen mochte er ein Mädchen jüdischer Herkunft namens Esther. Zu dieser Zeit war sie eine Waise und wuchs im Haus ihres Bruders Mordecai auf. Der König beschloss, Esther zu seiner neuen Frau zu machen, doch das Mädchen erzählte ihrem Mann nicht von seinen jüdischen Wurzeln. Zu dieser Zeit bereitete der Zar einen Versuch vor und Mordechai schaffte es, Ahashverosh durch seine Schwester zu warnen, als er ihn tatsächlich rettete.
Nach einer Weile machte der König alle Juden von Haman zu seinem Berater des Feindes. Vor ihm verneigte sich jeder Bewohner des Reiches, ausgenommen Mordechai. Dann entschloß sich Haman, sich an ihm und dem ganzen jüdischen Volk zu rächen und vom König mit Intrigen und Täuschung einen Befehl zu erhalten, alle Perser zu vernichten, die jüdische Wurzeln haben. Per Los sollte das am 13. des Monats Adar geschehen. Dann berichtete Marhodei dies seiner Schwester, die wiederum den König bat, alle Juden zu beschützen, da sie selbst ein Teil dieses Volkes ist. Der wütende König befahl Haman, hingerichtet zu werden, und unterzeichnete ein neues Dekret, nach dem 13 im Reich der Juden lebende Menschen alle ihre Hasser vernichten können, aber sie wagen es nicht, sie zu Hause auszurauben. Infolgedessen wurden mehr als 75.000 Menschen, einschließlich der zehn Söhne von Haman, ausgerottet.
Nach dem Sieg feierten die Juden ihr magisches Heil, und Marhodaya wurde der Hauptberater des Königs. Seitdem ist der jüdische Purim zu einer Feier geworden, die das Heil aller Juden vor Tod und Schande symbolisiert.
Traditionen des Purim-Feiertags
Heute ist Purim ein besonderer Tag für das gesamte jüdische Volk, und die Feierlichkeiten zu seinen Ehren finden in einer Atmosphäre von Spaß und Leichtigkeit statt. Die offiziellen Tage der Feiern sind 14 und 15 Adar. Die Daten sind nicht statisch und ändern sich jedes Jahr. So wurde Purim 2013 vom 23. bis 24. Februar und 2014 vom 15. bis 16. März gefeiert.
An dem Tag, an dem Purim gefeiert wird, ist es üblich, folgende Aktionen durchzuführen:
- Schriftrollen lesen Während des Gebets in der Synagoge rezitieren die Leser Schriftrollen aus dem Buch Esther. Zu dieser Zeit beginnen die Anwesenden zu stampfen und zu pfeifen, um mit speziellen Ratschen Lärm zu machen. So äußern sie Verachtung für die Erinnerung an banale Dekrete. Rabbiner protestieren jedoch oft gegen solches Verhalten in der Synagoge.
- Eine feierliche Mahlzeit . Es ist üblich, an diesem Tag viel Wein zu trinken. Laut dem Hauptbuch des Judentums musst du trinken, bis du aufhörst,
ob du Mordechai Segen sagst oder Haman verfluchst. In den Ferien werden auch Kekse in Form eines "Dreiecks" mit einer Füllung aus Marmelade oder Mohn gebacken. - Geschenke . Am Purimtag ist es üblich, den Verwandten das süße Brot zu geben und den Bedürftigen Almosen zu geben.
- Karneval . Während des Essens werden kleine Aufführungen gespielt, die auf den Legenden des Buches von Esther basieren. Auf Purim ist es üblich, sich in verschiedenen Kostümen zu verkleiden, und Männer können Damenoutfits tragen und umgekehrt. In der üblichen Situation sind solche Handlungen nach jüdischem Recht kategorisch verboten.