In der Fastenzeit lesen wir das Gebet von Sirin, das im IV. Jahrhundert vom Mönch Ephrem dem Syrer verfasst wurde. Lesen Sie es während des Service. Es ist auch üblich, während der Fastenzeit zu Hause zu lesen. Das Gebet erzählt vom spirituellen Kampf. Der Kampf findet statt zwischen dem Geist der "Liebe und Keuschheit", zu dem der Mönch mit den Worten "gib mir" und dem Geist der "Verzweiflung und Untätigkeit" eine Petition behandelt, die die Leugnung trägt.
Die Kraft des Fastens und des Gebets
Im Gebet von Sirin werden nicht die offensichtlichsten Sünden erwähnt, das ist nicht das Wichtigste und weit verbreitet. St. Ephraim erwähnt die vier Leidenschaften, die einen Geist darstellen, der alle anderen Geister nahm. Er ist in diesem Gebet verantwortlich für Untätigkeit, Redseligkeit, Arroganz und Selbstvertrauen. Dieser Geist ist in der Welt und jeder Mensch wird regelmäßig vergiftet.
Das Gebet von Sirin klingt so:
"Herr und Meister meines Bauches, der Geist der Untätigkeit, Niedergeschlagenheit, lyubopraschiya und untätiges Gespräch geben mir nicht. Der Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe gewähre mir, deinem Diener. Sie, oh Herr, König, gewähre mir, dass ich meine Sünden sehe und meinen Bruder nicht verurteile, denn du bist für immer und ewig gesegnet. Amen. "
Lesen Sie das Gebet im Gottesdienst zu Ostern, sowie zweimal am Ende jedes Fastenzeitdienstes, von Montag bis Freitag. In der ersten Lesung, nach jeder der drei Petitionen, sollte man sich verbeugen, dann 12 Mal zu sich selbst beten: "Gott, reinige mich, der Sünder", während man sich verbeugt. Danach wird das Gebet von Sirin erneut wiederholt und ein irdischer Bogen wird ausgeführt.
Zu Beginn des Gebetes gibt es einen Appell an Gott, denn nur er kann eine Person zu einem besseren Leben führen. In Worten, St. Ephraim bittet um Hilfe, um den Müßiggang loszuwerden. In der zweiten Aussprache wird eine Bitte an Gott gestellt, um die Verzagtheit loszuwerden. In der nächsten Aussprache bittet Ephraim darum, den Geist des Zölibats los zu sein, weil er sich in allen Lebensbereichen manifestiert. In der vierten Aussprache bittet der Heilige Gott, ihm zu helfen, ihn aus dem Geist der Frömmigkeit zu befreien. Die Ausführlichkeit zerstört die menschliche Seele, was zur Zerstreuung und Verschwendung von Energie führt.
Die Erklärung des Gebets Sirin in der Post:
- mein Bauch mein Leben;
- der Geist des Müßiggangs ist eine Tendenz zur Faulheit;
- Mutlosigkeit - Hoffnungslosigkeit;
- Lust - Kontrolle über andere;
- Untätigkeit ist die Aussprache von leeren und beleidigenden Worten;
- Gib mir nicht - lass mich nicht;
- Keuschheit ist die Reinheit und Klugheit der Seele;
- Demut - wenn eine Person nicht denkt, dass sie besser ist als andere;
- Liebe - Liebe zu Gott und anderen Menschen;
- gib mir zu sehen - lass mich sehen;
- unter dem Bruder - eine andere Person;
- denn du bist mit Ruhm gesegnet.
Viele wundern sich, warum solch ein kleines Gebet in den Tagen des Fastens in der Anbetung so bedeutend wurde. In wenigen Zeilen konnte Saint Ephraim alle guten und negativen Elemente der Umkehr auflisten und auch einzelne Taten präsentieren. Ihr Hauptzweck ist es, sich von einer Krankheit zu befreien, die es uns nicht erlaubt, den richtigen Weg im Leben zu finden und uns Gott zu nähern. Unter dieser Krankheit ist Nachlässigkeit und Faulheit . All diese Eigenschaften erlauben es dem Menschen nicht, sich zu entwickeln und "nach unten" zu ziehen, was dazu führt, dass er nicht bereit ist, etwas im Leben zu verändern. Müßiggang gilt als Grundlage aller Probleme, da er die spirituelle Energie negativ beeinflusst. Die Frucht des Müßiggangs ist die Verzweiflung, die die größte Gefahr für die Seele darstellt. Geistliche Aufklärer behaupten, dass die Person, die von Verzweiflung beherrscht wird, nicht die Möglichkeit hat, etwas Gutes im Leben und alles für ihn zu sehen
Typicon oder einfache Worte des Gesetzes deuten darauf hin, das Gebet von Efim Sirin in seinem eigenen Schweigen zu lesen. In diesem Fall müssen Sie für jede dritte Aussprache die Hände heben und sich tief beugen. Solche Manipulationen sind den Diensten sehr ähnlich, die die ägyptischen Mönche im 4.-5. Jahrhundert durchführten. In den Traditionen der russisch-orthodoxen Kirche ist es üblich, Sirins Gebet laut vorzulesen, und der Priester tut es in Gegenwart von Menschen, die beten. Dies liegt daran, dass die Gemeindemitglieder nicht genügend Kenntnisse haben. Beim Lesen der Hand erhebt ihn nur der Priester. In den Kirchen Griechenlands wird auch das Gebet von Sirin laut vorgelesen, und stilles Lesen wird nur in Klöstern praktiziert.