Dieser Feiertag gehört zu den zwölf - die wichtigsten kirchlichen Feiertage im Jahr. Das Datum, an dem der Erretter des Herrn gefeiert wird, ist unverändert und fällt auf den 15. Februar. Aber diese Zahl entspricht einem neuen Stil, und nach dem alten vorrevolutionären Kalender war es am 2. Februar. Um zu verstehen, was genau das Wort "Sblenya" bedeutet, muss man in das altslawische Wörterbuch schauen. Buchstäblich wird es als "Treffen" übersetzt. Wer hat sich dann Anfang Februar mit wem getroffen, dass diese Veranstaltung bisher alle Christen beunruhigt? Um dies zu verstehen, müssen wir vor zweitausend Jahren übertragen werden, als Christus noch ein Baby war, bereit, Gottes Tempel zum ersten Mal in seinem Leben zu besuchen.
Die Geschichte des Urlaubs
Nach dem mosaischen Gesetz sollten alle Eltern von Juden, die das Alte Testament ehrten, wenn sie einen erstgeborenen Jungen hatten, ihn in einer genau bestimmten Zeit in den Tempel bringen. Früher durften Mütter einfach nicht zum Altar. Leute sind hier nicht mit leeren Händen gekommen, es war notwendig, etwas zu opfern. Die Familie der Jungfrau Maria galt als arm, sie hatten kein Geld für ein Lamm. Als reinigendes Opfer gab eine Frau eine Taube. Begleitet von ihrer rechtschaffenen Person, Joseph dem Verlobten - dem Ehemann der Seligen Jungfrau, dem Lehrer und Ernährer Christi in der frühen Kindheit.
In diesem Moment wurde eine alte Prophezeiung an der Schwelle des Tempels verwirklicht. Ein alter Ältester namens Simeon Bogopriimets hatte viele Jahre lang ein altes Buch des Propheten Jesaja selbst übersetzt. Dort waren folgende Zeilen geschrieben: "Eine Jungfrau wird einen Sohn im Mutterleib empfangen und gebären." Er wollte den Fehler korrigieren und glaubte, dass das Wort "Jungfrau" hier nicht passt. Schließlich konnte eine Jungfrau nach allen Berichten nur Jungfrau sein . Aber der Engel gab es nicht und versprach, dass er nicht sterben würde, bis er seinen Sohn in seinen eigenen Augen sah. Beim Erlöser traf der Älteste schließlich die Jungfrau Maria mit einem Kind und konnte ihr Baby in ihre Arme nehmen. Simeon sagte ihm eine große Zukunft voraus, dass dieses Kind allen Sündern das Licht des wahren Glaubens bringen und die Heiden erleuchten werde. Dafür zeichnete ihn die Kirche später im Namen der Epiphanie und begann als Heiliger zu loben.
Wie kann man den Erretter des Herrn feiern?
Dieses großartige Treffen war sehr symbolisch. Es geschah so, dass das Alte Testament das Neue Testament traf und ihm den Weg freigab. Die Feier des Herrn wird sowohl von orthodoxen als auch von katholischen Kirchen gefeiert. Im Osten begann das etwas früher, etwa im 4. Jahrhundert, und der Westen nahm diesen Brauch hundert Jahre später, beginnend mit dem fünften Jahrhundert, an. Er wurde zuerst "der vierzigste Tag nach der Epiphanie" genannt. Es war am 40. Tag, als die Mutter Gottes auf der Stufe des Tempels aufgenommen wurde. Später im Westen änderte sich der Name in "Das Fest der Reinigung", was mit der Tatsache zusammenhing, dass im Tempel ein Reinigungsritus abgehalten wurde. Und 1970 wurde ein anderer Name offiziell gemacht. Jetzt rufen sie Sensei "Das Opfer Gottes feiern".
Seit dem 6. Jahrhundert begannen die Scones wegen eines Wunders, das im Jahre 544 stattfand, prächtiger zu feiern. Dann wurde Konstantinopel (das heutige Istanbul ) von einem schrecklichen Meer heimgesucht, und andere Länder des Reiches (Antiochien) starben vor schrecklichen Erdbeben. Aber für einen wahren Christen gab der Himmel einen wunderbaren Hinweis - feierlich mit einer großen Menschenmenge, um den Satz zu beachten, ohne auf die Epidemie zu achten.
Seitdem hat dieser Feiertag viel mehr Aufmerksamkeit bekommen. Obwohl er sich auf den Christus des Herrn bezieht, ist sein Inhalt näher an den Theotokos. Der Dienst selbst findet in blauen Gewändern statt, die den Namen Theotokos tragen, und beginnt mit den Worten: "Freu dich auf die selige Jungfrau ...". Die Bedeutung des Festes Die Erscheinung des Herrn ist auf alten Ikonen deutlich sichtbar. Er stellt gewöhnlich den alten Mann Simeon dar, der seine Hände von der Mutter von Gottes kleinem Christus nimmt. Das Heilige symbolisiert die alte Welt, die das Kommen des Erretters wahrnimmt.