Fest der vierzig Heiligen

Nach einem neuen Stil feiern orthodoxe Christen am 22. März das Fest der Vierzig Heiligen oder, wie es auch genannt wird, den Tag der Vierzig Heiligen der Märtyrer von Sevastia.

Was bedeutet das Fest der Vierzig Heiligen?

Die Geschichte des Festes der Vierzig Heiligen stammt aus dem frühen Christentum. Im Jahr 313 wurde in einigen Teilen des Heiligen Römischen Reiches die christliche Religion bereits legalisiert, und die Verfolgung der Gläubigen hörte auf. Dies war jedoch nicht überall der Fall. In Sebastia, das auf dem Territorium des modernen Armeniens lag, befahl Kaiser Licinius die Säuberung der Armeeränge von den Christen und ließ nur die Heiden übrig. In Sevastia diente der glühende heidnische Agricolius, und unter seinem Befehl waren vierzig Soldaten aus Kappadokien, die sich zum Christentum bekennen. Der Militärkommandant verlangte von den Soldaten, dass sie ihre Hingabe an die heidnischen Götter bestätigten, aber sie weigerten sich, dies zu tun und wurden eingesperrt. Dort ergaben sie sich eifrig den Gebeten und hörten die Stimme Gottes, die sie aufheiterte und sie anwies, sich vor den Prüfungen nicht zu versöhnen. Am nächsten Morgen versuchte Agricolius erneut, die Soldaten zu zerschlagen, alle möglichen Tricks und Schmeicheleien anzuwenden, ihre militärischen Heldentaten zu verherrlichen und sie zu überzeugen, zum heidnischen Glauben zurückzukehren, um Freiheit zu erlangen. Vierzig Kappadokier mussten sich erneut dem Test unterziehen, und dann ließ Agricolius sie im Kerker wieder schließen.

Eine Woche später kam ein Würdenträger, Lysias, in Sevastia an, der die Soldaten verhörte, aber nachdem sie sich wieder geweigert hatten, den heidnischen Göttern die Treue zu schwören, befahl er den Kappadokiern, gesteinigt zu werden. Die Steine ​​fielen jedoch auf wundersame Weise nicht in die Soldaten und verteilten sich in verschiedene Richtungen. Die nächste Prüfung, die den Widerstand der savastischen Märtyrer brechen sollte, war das Stehen nackt auf dem Eis, zu dem Lysias sie verurteilt hatte. Um die Soldaten war noch schwieriger, in der Nähe des Flusses die Sauna geschmolzen. In der Nacht konnte einer der Kappadokier es nicht aushalten und rannte zu der heissen, unbeheizten Hütte, doch als er nur über seine Schwelle trat, fiel er tot um. Andere blieben standhaft auf dem Eis stehen. Und wieder geschah ein Wunder. Der Herr sprach mit den sebastäischen Märtyrern, und dann wärmte er alles um sie herum, so dass das Eis schmolz und das Wasser warm wurde.

Einer der Wächter, Aglalia, der zu dieser Zeit der einzige war, der nicht schlief, als er das Wunder sah, rief aus: "Und ich bin ein Christ!" Und stand in einer Linie mit den Kappadokern.

Als Agricolius und Lysias am nächsten Morgen zum Fluss kamen, sahen sie, dass die Soldaten nicht nur am Leben und nicht gebrochen waren, sondern unter ihnen auch einer der Wächter. Dann befahlen sie, ihre Schienbeine mit einem Hammer zu töten, so dass sie vor Qual sterben würden. Später wurden die Körper der sebastäischen Märtyrer verbrannt und die Knochen in den Fluss geworfen. Aber der Bischof von Sevastia, der selige Petrus, konnte auf Gottes Befehl die Überreste heiliger Krieger sammeln und begraben.

Die Zeichen des Festes der vierzig Heiligen

Die Bedeutung des kirchlichen Feiertages der Vierzig Heiligen besteht darin, dass der wahre Gläubige seinen Glauben nicht in Zweifel zieht und sie ihn dann rettet, selbst wenn er leidet oder sogar einen qualvollen Tod erleidet. Ein wahrer Christ sollte in seinen Überzeugungen fest sein und in keiner Situation von ihnen abweichen.

An diesem Tag ist es üblich, sich an die vierzig kappadokischen Soldaten zu erinnern, die ihr Leben für ihren Glauben an Gott gegeben haben. Zu ihren Ehren wird in orthodoxen Familien ein besonderer Leckerbissen serviert - Brötchen in Form von Lerchen. Diese Vögel, ihre Flucht, sind mit dem Verhalten der Sevastischen Märtyrer verbunden. Der Vogel fliegt kühn zur Sonne empor, tritt aber vor der Größe des Herrn Gottes zurück und taucht scharf ab. So konnten die Vierzig Heiligen Märtyrer, nachdem sie sich mit dem unvermeidlichen und schrecklichen Tod versöhnt hatten, zum Herrn aufsteigen und seine Gnade empfangen.